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一个称谓 背后争议不断
2002年，是释永信升任少林寺第30代方丈的第3个年头。在这一年，美国探索频道拍摄了一部纪录片《新少林方丈》。这部纪录片以释永信一天的生活为线索，介绍他如何驾驭和率领着古老的传统迈入现代社会，如何坐着奔驰车穿行于繁华都市，如何用手机遥控少林寺内的日常生活。在这部片的英文版里，“方丈”被译成了“CEO”。有人戏称，少林寺从此进入“CEO时代”。
“CEO”是外国人对方丈的解释，是用外国的概念来称呼的，很不准确。释永信挠挠头，显得有点无奈。但很多人偏向于用CEO来称呼释永信，大概是因为这位少林方丈与传统观念中佛门子弟的所谓清净和避世大相径庭，而过多的沾染上了商业的味道。
2004年7月，中断700余年的“少林药局”得以恢复，“少林秘方”一时成为全世界关注的热点话题；2006年，大型生态实景演出《禅宗少林·音乐大典》在嵩山山坳亮相；2006年、2007年，少林寺旗下全资子公司少林寺文化传播(登封)有限公司，与深圳广电集团合作，接连推出两届“中国功夫之星全球电视大赛”；2008年，一部由少林寺授权制作的36集电视剧《少林僧兵》，在北京奥运会前夕即将播出。
少林实业发展有限公司总经理钱大梁先生表示，外界关于少林寺“商业化”的说法是不准确的。少林寺现实发展进程中的商业策略，既是出于被迫和无奈，也可以说是应机而为。
毫不夸张地说，少林寺对外界的影响从没有像今天这样广泛，少林寺所引来的质疑从没有像今天这样多元，对此，释永信表示：“有些非议不是坏事，起码这说明外界对我们是关注的。”对于目前风闻的上市说法，释永信态度极为坚决。“那只是个别人的炒作，少林寺绝对不会上市。”大河报记者 朱金中 文图X031
少林寺发帖 邀各界辩禅
昨天，少林寺网站发布邀请函，诚邀各界精英7月汇集少林“机锋辩禅”。
邀请函称，活动由中国嵩山少林寺主办，于7月18日至21日在禅宗祖庭河南登封少林寺举行。活动宗旨是让社会大众“体验禅趣、印证佛心、开启禅智、贡献和谐”。组委会称，他们将最终从报名者中选拔出24名辩手来少林寺现场“机锋辩禅”。 杨海霞 陈海艳X096
[记者手记]
佛，从来都是开放的
采访释永信大和尚和钱大梁先生时，两位都不约而同地抱怨一个事：外界一些“释永信”、“钱大梁”的访问是哪儿出来的。对于外界的各种议论和指责，两位都表现出了最大限度的宽容。对于网上争议的“少林寺与大悲寺对比”的话题，永信只是淡淡一笑，不愿公开评论。
当有关“少林寺商业化味道过浓”的批评不绝于耳时，我曾就此与同事于茂世谈论过一次。经常奔波于寺院的他说过这样一句话：“大家都看到了少林寺这个演出，那个来访，谁看到了早晨五点不到寺院的僧人们就起来修禅研武？”是少林寺本身的佛教因素淡了，还是人们把更多的注意力放在了与佛教本身无关的东西上了呢？
2000年前，佛教传入中国。佛教能在中国这片土地上扎根开花，最重要的一个原因就是其开放、包容、圆融。从达摩“明心见性”到慧能“菩提无树”，佛教禅宗终得兼容各宗思想，集大成而流传至今。禅宗鼎盛之时，那些流走于整个社会高层的艺僧、诗僧，与官僚士大夫广泛结交，更扩大了禅风的传递。禅宗与社会的进步保持同步，这就是其从未被社会所抛弃的原因。
金庸先生说：侠之大者为国为民。佛家，未必不是这样。