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会员注册近日，四川省资阳市安岳县人民法院针对一对夫妻闹离婚的诉讼，发出首份“离婚冷静期”通知书，限定这对夫妻冷静3个月，其间不得向对方提出离婚。对此，不少人觉得法院是在给自己“加戏”，管得有点宽。
居家过日子，最是寻常不过的婚姻，却时不时“爆出大新闻”，反映出这个社会认识的多元与分歧。有人在婚姻自由的大旗下捍卫离婚自由，反对哪怕是来自政府或法院的任何外部干涉。他们的逻辑是，上法院离婚遭遇冷静期，上民政结婚需不需要冷静期？如果国家不断地干预个人的自主抉择，如果公权不断地介入个体的私人生活，当生活遭遇无孔不入的公权审判，哪里才是底线和自由？
的确，少有人喜欢被干涉或决定。意思自治、个体自主，是现代社会的重要特征。对个人决定自身事务的尊重与否，是传统与现代的典型分野之一。在传统社会，人类存在的意义必须置于宇宙、自然、社会等框架之中才能得以理解和体现，个人被有机地镶嵌在村落、家族或者宗教以至于国家等共同体之中。故而，《礼记·昏义》说：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”而现代化在很大程度上则是一个脱嵌的过程，人们不断地从共同体中分离出来，挣扎着奔向个人的自足和自主。村落消失，宗族崩溃，就连家庭的瓦解也前所未有地便利。在此背景下，我国婚姻法体现了激进的“现代性”与“个人主义”，以至于感觉到了，迅速结婚，感觉没了，马上离婚。
但问题的关键在于，传统与现代无论如何分化，但总有两个绝对无法撇清的共同之处：一是个人，二是由个人所组成的社会。撇开了人与社会，也就没有了人类的历史，也就没有了传统与现代。如何处理个人与社会的关系，也就不仅仅是所谓传统与现代的问题，更是人和社会本身的问题，是人何以为人，社会何以为社会的更根本的问题。所以，即便是“现代”如我国的婚姻法，对于非双方均出于自愿或者有其他“扯不断、理还乱”情节因而到法院提起离婚诉讼者，也规定了法院“应当进行调解”。所谓给予双方“冷静期”的做法，就是在此条款之下的创新。
因此，为离婚诉讼设置适当的“冷静期”，不是对婚姻自由的侵犯，而是提供让当事者更好反思自己自由之所在的机会。正如法律要求子女孝敬老人，甚至鼓励“常回家看看”，并不是对子女自由的干预，而是丰富他们的感情，成就他们的人格，让人更好地成其为人，社会更好地成其为社会。既然人不可能“赤条条来去无牵挂”，就只能在社会中生活;既然人异于鸟兽虫鱼，社会就内在于我们的本质之中。人伦之爱、夫妻之情，家庭和睦、社会和谐，也毫无疑问应该成为法律所应珍视的社会价值。(作者是《环球法律评论》杂志副主编)