救助制度该为“穷游”买单吗？

　　近日，“穷游者”孙永（化名）在网上火了。孙永在1月24日被杭州警方救助，随后被民警送到了救助站。但就在救助站，工作人员登记后发现，孙永在全国一共被救助过234次。

　　所谓“穷游”的定义是在自由旅行的同时，最大限度地省钱，花最少的钱享受最大的快乐。不是为穷而穷，而是一种不同以往的行走方式。然而该男子4年被救助234次，已经不能算作“穷游”了，而是“蹭游”。在身心健康的情况下该男子完全可以采取一边打工一边旅行的方式，为自己的旅行买单，而非依赖救助站提供的免费资源，浪费社会资源，来实现自己的“穷游”梦。（拾秋）

　　“穷游”男子几年间在各地被救助234次，极大地浪费了社会救助资源。即便各地救助站在面对民众“求救”的情况下没有不施以援手的道理，但被救助234次的“高纪录”依旧警示社会救助制度存在明显漏洞。一方面，应建立并完善社会救助信息平台，以便各地救助站信息共享、互通有无，从而避免类似奇葩事件的发生以及救助资源的浪费；另一方面，具体救助方式也有待改进，对待不同的救助对象应采取不同的思路方法，授人以鱼不如授人以渔，以达到真正的救助目的。（杜若）

　　在救助制度产生之初，人们在肯定其温暖的同时，就提出了可能被人“钻空子”进而造成“养懒汉”的忧虑。可能性是存在的，而且是一个世界性难题，没有任何一个国家能够完全解决，只有轻重缓急的区别。“钻空子”不应该，“养懒汉”要警惕，但不能因噎废食，不能因此否定救助制度的善意。

　　好的救助制度应经得起“穷游”考验，有时甚至要经得起碰瓷考验。4年被救助234次的“穷游”没有“诗和远方”，但对其的救助却体现了“诗和远方”。当然，面对被救助234次的“穷游者”，救助制度也并非只能“束手待碰”。正如有人建议的，可以进行一些方式方法上的调整。但不管如何，不能以此攻击救助制度，碰瓷的锅不应该由救助制度来背。（毛建国）