会员登录
会员注册从现代化的视角看，农民大规模地脱离土地并走向城市是一个自然的历史过程，中国正在进行的社会主义现代化也不例外。这一分化不仅赋予中国发展以持续强劲的动力，而且也塑造出城市越来越充分的繁荣。值得注意的是，随着现代化的深度展开，社会分化在城市空间结构中也有了相应的反映。由于经济上的相对弱势在导致低层次生存条件的同时，也衍生出较高的安全风险地位。“财富-分配”和“风险-分配”的相关性逐步强化，获得感的强弱直接与安全感的强弱有机联系在了一起。
诸如低端、底层等称谓大量浮现于大众、媒介、学术研究的话语框架之中，大致形象地表达了对这一实际存在状况的理解。与之相联系，社会达尔文主义的身影也忽隐忽现地在思想空间中游荡。在不少人看来，“物竞天择，适者生存”是有史以来人类社会的普遍法则。在这一点上，人类社会和自然界没有什么不同。由此而来且让人忧虑的是，“要么被狼吃，要么成为狼”，在中国社会不少人心中扎下根，成为竞争和奋斗的动力与口号。越来越多的人认同并拥护这一主张表明，社会达尔文主义已经拓展出相当普遍的思想市场，有了较为广泛的社会基础。
当下社会存在和社会意识出现的这种状况并不难解释。当我们选择社会主义市场经济，将市场和资本作为加速中国现代化的工具时，它们创造财富和创造不平等的两重性就不可避免地释放出来。但是，对于市场和资本，我们必须始终保持批判性反思和规范性矫正的基本态度和立场。恩格斯说过，达尔文并不知道，当他证明经济学家们当作最高的历史成就加以颂扬的自由竞争、生存斗争是动物界的正常状态的时候，他对人们，特别是对他的同胞作了多么辛辣的讽刺。将社会主义与市场经济结合起来这一伟大创举，必然性地包含有执政党和政府抵御、削弱市场和资本消极性后果的现实任务。
所谓“底层或低端人群”，是中国社会劳动群体的一部分。正是这个人群，不仅构成历史上中国革命的主体，也承担起今天维持这个社会运行的基础性分工。我们中的大多数人都从所谓低端走来，都曾经历所谓低端的焦虑与痛苦。今天，对于这个人群，除了赋予兄弟般温暖的目光之外，绝不能容许任何力量哪怕一丝的不屑和轻视!
坚持以人民为中心，首先就要坚持人民主体地位。劳动，是我们大家别无选择的共同身份。劳动至上，是我们大家别无选择的共同呼吁。社会主义初级阶段在为现实差异性提供合理性解释的同时，也相应提出了消解这一差异性的实践要求。这一实践要求正随着民族复兴步伐的加速在强化。只有从思维方式和实践方式上去除末端治理，把人文关怀和制度完善结合起来，实现生命安全和就业安全等各方面安全的统一，以人民为中心才不会沦为空洞和抽象的口号。社会主义本身就是一个有温度的概念。如果城市中每一个群体都觉得冷暖有相知，那么冬天也就没那么寒冷。(作者是中国社会科学院研究员)