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会员注册用布袋和饭盒买菜、用厨余垃圾堆肥、自制洗洁精漱口水……这是在北京生活的80后女生汤蓓佳的“零废弃生活”。她还成为了这种生活方式的推广者，组织了环保市集、零废弃野餐等活动。（2月17日澎湃新闻）
在许多人看起来不可思议的事情，有的人却做到了。从衣食住行的方方面面去减少垃圾的生产，为垃圾桶瘦身，时刻给生活做减法，“零废弃生活”作为一种新兴的生活方式，承载着一个群体的文化认同和价值追求。
这个世界没有两片完全相同的叶子，人与人之间也存在着千差万别。在一个工具理性盛行的时代里，部分人对垃圾生产毫不在意；他们认为，只要能够便利自己，多制造一些垃圾又何妨？当环保缺乏刚性的制约，一些人就会千方百计地“走捷径”；如果环保只靠道德自觉和文明自律，就难以对这些人产生强烈的、普遍的、持久的行为感召力和约束力。
环保说到底是一种公共事务，很容易陷入“搭便车困境”。“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，人人都想坐享其成，最终会导致公共事务乏人问津。环保的功效并没有那么立竿见影，需要人们久久为功；当付出没有得到及时、有效的回报，难免会影响环保的公众参与。
建设资源节约型、环境友好型社会，“零废弃生活”为公众参与提供了一个民间渠道。作为欧美发达国家的“舶来品”，“零废弃生活”不能被戴上“有色眼镜”，而是要得到公众更多的价值认同。当参与“零废弃生活”的老百姓越来越多，才能产生聚沙成塔的力量。
“零废弃生活”并非完全不产生垃圾，而是要尽可能地减少。拒绝你不需要的，减少你需要的，多一些重复使用，对你不能拒绝、减少和重复使用的物品进行回收和分解，实际上，“零废弃生活”并没有我们想象的那么困难，只要愿意做一个有心人，我们完全可以压缩生活垃圾的生产。
在理性选择深入人心的今天，“零废弃生活”不可避免也会遭遇权衡与算计。从经济学的角度上看，“零废弃生活”节省的生活成本是有限的，却会给人带来不少的束缚；只有那些真正意识到“零废弃生活”的价值，拥有春江水暖鸭先知的“意义之网”的人们，才会成为环保先行者。
“丢到路边等垃圾车来载走它们，一切显得多么稀松平常。但是，垃圾到底去了哪里呢？”在纪录片《垃圾狂想曲》里，有这样一段发人深省的台词。与垃圾分类、垃圾兑换相比，“零废弃生活”百尺竿头更进一步，实现了从源头减少垃圾的生产。一方面，我们要给予“零废弃生活”更多的尊重与肯定，少一些污名化；另一方面，我们要身体力行，做“零废弃生活”的参与者，减少日常生活中垃圾的生产。