从民俗旅游看秽貊民族文化

[摘要]随着我国改革开放的不断进行，各省经济在不断发展。而旅游的发展更是为各省的经济发展起到了支柱性的作用。目前，民俗旅游已经成为一种重要的旅游理念和旅游形式。东北地区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴资源，多个民族的集合，使东北地区的民俗旅游更是成为东北地区经济发展的主要支撑之一。秽貊民族是东北地区灭亡的民族体系，但是其民俗文化已经渗透到了其他民族。
    [关键字]民俗旅游；秽貊民族；民族文化

随着我国各省经济的发展，民俗旅游已经成为目前一种十分重要的旅游形式和新的旅游理念。民俗文化旅游作为旅游的发展的重要资源，在各省的旅游业中起着重要的作用。近年来，民俗文化旅游资源已经逐渐发展成为旅游业发展最有吸引力的的民俗旅游基础，很受国内外学术界的重视。东北地区是我国发展民俗文化旅游资源异常丰富的地区。东北地区的文化资源十分深厚，从先秦时期的肃慎、东胡、秽貊族团，到汉代的挹娄、魏晋时期的勿吉、南北朝的鲜卑、唐代的靺鞨、辽代的契丹、金代的女真、元代的蒙古，直到清朝的满族、汉民族的流人和闯关东的移民，形成了多元民族文化绚丽多彩。文化作为东北地区经济可持续发展的宝贵资源，有待更进一步的开发和利用。
    一、东北地区民俗文化特点
    我国东北地区的民俗由东北地区的四大族系的民俗构成，这包括流传广泛的满族的渔猎习俗、蒙古族的游牧习俗、汉族的农耕习俗、以及已经消亡的秽貊民族的习俗。秽貊民族虽然已经走向了消亡，但是他的民俗风情已经融入到了东北民俗文化中。通过对东北地区民俗的研究，可以发现东北民族的文化特点和民族性格，这对东北地区经济、文化、社会的和谐和可持续发展具有重要意义。
    （一）东北地区民俗文化的形成及其发展过程
    东北地区的民族习俗文化中，对其生活和民俗影响最大的是肃慎系民族的习俗。例如：满汉全席、旗袍、萨满教等不仅对东北地区影响较大，甚至影响到我国的中原文化。以游牧经济为主的东胡系民族，在很大程度上虽然受到汉族和其他民族的影响较多，但是其本民族的特征并未改变。秽貊民族是一个已经消亡的民族，它的民俗文化已经逐渐融入到了东北的其他民族中。肃慎系民族已经基本构成了东北地区民俗文化的主流，在与汉族的民俗做了有机的结合与交融后已经广为流传。
    东北地区的各民族经过长期的历史演变和发展，创造出了很多丰富多彩的民族风情，创造了很多不同的民族饮食，以及不同的服饰、礼仪、生活等淳朴的习俗。例如：随着不同历史时期的演变，旗袍以样式美观大方的特点成为广受中国女性喜爱的传统女装。而现代旗袍的特点中已经包含了各民族的文化元素。作为宗教信仰，肃慎系民族是萨满教发展的基础。例如：在进行渔猎时的自然崇拜、祖先崇拜、动物崇拜等都是肃慎民族的习俗。再如：丧葬习俗中所特有的土葬、火葬、树葬等也是受肃慎民族的影响。
    随着各民族在历史长河中的不断发展，民族之间的交往与融合是一种必然的结果，只要有人类存在的地方就会有民俗文化，这是历史发展的必然过程，而民俗则是由不同地区的人们具有不同的生活习惯的发展而形成的一种约定俗成。
    （二）东北地区民俗文化的民族性格特点与民俗文化特点
    各民族的发展奠定了其民俗发展的过程，各民族之间的交往与融合是民族发展的必然结果，各民族之间的影响也是互相的，东北地区是一个多民族聚居区，所以其民俗文化也是各不相同的。要想正确了解各民族的文化特点，就必须先了解一个民族的民俗文化，这是充分体现出一个民族性格和民族精神的主要途径。古老的秽貊民族虽然已经消亡，但是其民族讲究礼仪、好让不争、勇敢奔放的民族性格特点为人们留下了深刻印象，对东北地区的其它民族也是影响颇深。
    肃慎系民族特性是比较粗犷豪放、十分勇猛。他们长年生活在东北的深山大河中，体格健壮。但是这也养成了他们崇尚健壮体魄、轻视老弱病残的民俗性格、特点。在肃慎系民族中，青壮年男子很受推崇，一般将勇武善战的青壮年推选为部落的首领。
    骁勇彪悍的女真族由于长期从事着渔猎活动，养成了他们勇往直前、喜欢争斗、耐饥渴、擅长骑术的民族特征。渔猎经济是女真族诞生尚武精神的基础。在满族中对鹰的崇拜一直延续，这也与他们长期的渔猎生活分不开。因为，鹰在渔猎过程中能帮助主人捕鱼、捕鸡鸭、与狍子等动物争斗。满族人坚强果敢的性格特点与鹰的性格密不可分。他们将自己的希望、理想、信念寄托在了鹰的身上。这更是其民族能在中国的历史舞台上能够存在的主要文化因素。
    东胡系民族是典型的游牧民族，游牧民族的性格特点是强悍、进取。这种性格特点一直延续至今。例如：先进的蒙古族人民，就是带着刚毅勇猛的性格入主中原。虽然在历史的演变中，蒙古族逐渐接受了儒家思想的影响和熏陶，但是蒙古族所特有的豪放、勇敢的草原性格一直并未因历史环境的改变而改变。我国的元朝就是第一个历史上由草原游牧民族统治的王朝，因此，东胡系民族的习俗也影响到了全中国。
    古老的秽貊民族是一个崇尚礼仪的民族，他们诚实、谨慎、坚强、勇敢。他们很少有一些特殊过分的愿望和爱好，十分讲究廉耻。箕子在进入古朝鲜地区后，为这里的族人制定了“八条之教”，并使其成为秽貊民族的治国大法。正是由于“八条之教”的实行，才使得古朝鲜的民族面貌、社会面貌发生了变化，并使其成为了有名的礼仪之邦。夫余人是秽貊民族的一部分，他们身体强健，性格勇敢顽强，敦厚老实且彬彬有礼。此性格特点正是继承和发扬了古朝鲜的民族特点。高句丽人注重仪表、喜爱干净，对自己的衣着服饰比较注重装饰。高句丽人比较乐观向上，热爱生活，与人交往也显得十分质朴，相互之间的交往比较随意。在发现的历史上的高句丽人的壁画中有很多表现高句丽人舞蹈的壁画。历史书籍中对高句丽的民族乐器也记载颇多，多达数十种。高句丽人除了在宴会、聚会时歌舞外，还十分喜欢一些群体性的活动。例如：投壶、围棋等就是他们最喜爱的活动。这也充分表现出高句丽人热爱生活、开朗乐观的性格特点，集体活动也是他们民族凝聚力和团队精神的体现。
    每个人会在不同的历史时期，不同的环境中表现出不同的性格特点。民族的性格特点亦是如此。民族性格特点是一个民族在对待天、地、人方面的不同态度和行为特点。更是一个民族在精神、身体、意志、感情、习俗等方面的综合体现。
    二、秽貊民族风俗对东北地区民俗文化旅游的继承与发展
    随着现代社会的不断发展，过去传统的民俗已经逐渐被遗忘，并且出现了一代比一代少的现象。我们必须对此给予更多的重视和关注。新事物的产生是建立在旧事物的基础上的，民俗文化这条传统的文化轨迹影响着一个民族的未来。秽貊民族的注重礼仪将对东北地区的民俗文化旅游开发起到一定的作用。我们必须从悠久的民俗文化中寻求我们需要的东西，找到适合东北地区民俗文化旅游发展的新模式、新精神。对民俗文化的创新将带动东北地区的技术创新和制度创新。
    通过对东北地区民俗化的不断挖掘发现，对民俗文化的再造已是事在必行的事。例如：秽貊民族的礼仪之邦的民俗，可以运用到很多方面。可以对很多方面的生态环境起到积极的维护作用。传统的东北民间习俗、信仰、生活都对大自然的生态环境有着保护作用。很多东北地区的民族都没有囤积居奇的意识和以此发财的心态，人们的狩猎、捕鱼过程基本都是为了满足衣食生活的需要。再例如：秽貊民族的很多宗教信仰和禁忌都对东北地区生态环境起着重要的维护作用，所以很多风俗是值得发扬的。
    总之，东北地区的民俗文化的继承与发展离不开各民族的传统民俗文化，秽貊民族作为已经消亡的一个民族，其民俗仍旧影响着东北地区各民族的民俗习惯，对于这点是不容置疑的。我们在继承时要汲取民俗文化中的精华部分，摒弃其糟粕。争取在东北地区形成一个健康、环保、和谐的生态旅游区。
    参考文献：
    [1]耿铁华，赵福香.秽貊、高句丽及其相关问题（二）[J].通化师院学报（社会科学），1998（3）.
    [2]杨军.秽与貊[J].烟台师范学院学报（哲社版），1996（4）.
    [3]金延龄.也谈高句丽民族的起源[J].东北史地，2004（8）.
    [4]林沄.说“貊”[J].史学集刊，1999（4）.
    作者简介：吴明罡（1979-），男，汉族，讲师，博士。研究方向：中国近代史。