马克思主义：人类思想史永恒的丰碑

    2018年5月5日，是世界伟人卡尔·马克思诞辰200周年纪念日。中国共产党人和全世界所有的马克思主义者以及全世界的工人阶级和劳动人民一起，缅怀这位伟大的革命家、思想家、政治家、哲学家、经济学家、社会学家、千年第一思想家的丰功伟绩和伟大历史贡献。
    科学社会主义和共产主义学说的诞生
    《关于费尔巴哈的提纲》，是马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上，阐述自己的新的世界观，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。该文仅有1400字，分为十一条来阐述马克思的哲学的基本思想。尤其是第十一条“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，最为著名，如今镶嵌在特利尔马克思故居的一面墙上，为世界马克思主义者指明着前进的方向。
    《德意志意识形态》是马克思主义哲学成熟的重要标志。阐述了唯物史观的基本内容。这部巨著标志着唯物史观的创立。马克思和恩格斯揭示了意识形态的阶级性，概述了未来共产主义的基本特征：私有制将消灭；社会的阶级划分和阶级统治将消失；随着阶级和分工的消灭，城乡对立、脑力劳动和体力劳动的对立也将消灭；劳动将变成自由人的真正的自主活动；个人的才能得到全面发展。
    《哲学的贫困》是马克思站在一个全新的角度上面对资产阶级政治经济学，构建的马克思主义政治经济学理论和科学社会主义理论。在《哲学的贫困》一书中，马克思将他在经济学研究成果中新创立的历史唯物主义，运用于政治经济学本身的科学建构之中，因此，这是一部哲学经济学论著。马克思分析普鲁东的价值理论，科学地证明价值是一个历史的范畴，它只是与资本主义生产方式发生历史关联，正是以私人交换为基础的社会关系的表现，价值只有通过交换才能实现，所以，在以个人交换、劳动价值转化为商品为基础的资本主义社会中，不彻底改变生产方式本身，就根本无法根除资本主义制度的弊病。马克思第一次较完整地揭示了价值规律在私有制条件下的表现。
    《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领性文件。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律；公开宣布必须推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想；指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件；批判了当时的各种社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。
    《共产党宣言》奠定了关于无产阶级政党学说的基础，强调指出无产阶级政党是无产阶级夺取政权和改造社会的必要条件，表明共产党人没有任何同整个工人阶级的利益不同的利益。无产阶级夺取政权后的主要任务，是“利用自己政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能增加生产力的总量”。
    《共产党宣言》指出，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”还指出代替资产阶级旧社会的未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来！”《共产党宣言》标志着马克思主义的诞生，是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。
    《雇佣劳动与资本》是阐述马克思经济学观点的论著。雇佣劳动表面上看是自由劳动，但实际上雇佣工人终身被束缚于资产阶级统治中。劳动的价格像其他商品的价格一样，也是由它的生产费用所决定的。工资只不过是维持雇佣工人及其后代生存所需生活资料的价格而已。工资有可能增长，但前提是生产资本更加迅速的增长。工资增长有可能使工人的物质生活状况得到改善，但却要以他的社会地位的降低为代价。《雇佣劳动与资本》揭示了以剥削雇佣工人的劳动力为基础的资产阶级社会的生产关系的实质，说明这些关系的对抗性质以及劳动的利益和资本的利益的对立。通过资本和雇佣劳动之间的交换，资本家换到“劳动，即工人的生产活动，亦即创造力量。工人通过这种创造力量不仅补偿工人所消费的东西，并且还使积累起来”的劳动具有比以前更大的价值。资本对雇佣劳动是剥削、统治、奴役的关系。资本家是靠剥削雇佣工人来增加资本的，资本增加越快，资本家对工人的剥削越残酷。《雇佣劳动与资本》阐明了资本主义制度下阶级斗争的经济根源，指出了资本主义必然被社会主义代替的历史趋势，从而论及到马克思后来在《资本论》第一卷中阐述的主要理论，对马克思的剩余价值学说和资本积累学说所作的系统分析和阐述，奠定了坚实的基础。
    由此，我们有必要进一步阐述马克思的金融危机理论。在马克思所处的时代，经历两次大规模的世界金融危机，即与1847-1848年和1857-1858年世界经济危机相联系的金融危机。马克思在《资本论》中论述货币理论和货币危机，与马克思写于1857年11月6日《一八四四年的英格兰银行法和英国的金融危机》和1858年8月6日的《一八四四年的英格兰银行法》是相通的、一致的。马克思关于金融危机的理论，建立在货币危机理论的基础上。货币理论是马克思主义政治经济学最为重要和富有创见的思想。《资本论》分析货币的“一般理论”和“完整理论”，将货币与资本主义经济相结合，通过论述货币与资本循环、资本积累和再生产之间的关系，为资本主义信用体系和金融发展提供了理论基础。
    马克思认为资本主义经济存在生产过剩经济危机和货币、金融危机。像1844-1845年那样不明智的和错误的银行立法，只会加深货币、金融危机。但是，任何银行立法也不能消除危机。因为资本主义金融危机的根源，在于资本主义生产方式内部，在于资本主义社会的基本矛盾，是不可克服的。
    马克思主义是人类思想史永恒的丰碑
    1883年3月14日，马克思在伦敦逝世。恩格斯在马克思墓前说：“这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”他还指出，正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。剩余价值的发现，反衬了先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
    马克思是伟大的思想家。这位享誉“千年第一思想家”的伟人，与恩格斯一起所创立的马克思主义，是人类思想史永恒的丰碑。马克思主义的诞生，是人类思想史上壮丽的日出，在批判地吸收人类文明一切优秀成果的基础上创立了新的世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义，并把自己的理论同工人运动结合起来，创立了世界上第一个无产阶级政党。由于唯物主义历史观和剩余价值这两大发现，使社会主义从空想变成了科学，为工人阶级提供了认识世界和改造世界的强大思想武器。
    马克思的思想不仅属于无产阶级，也是全人类的文化遗产。马克思主义之所以是人类思想史永恒的丰碑，是因为马克思和恩格斯创立的学说中，包含的对世界发展规律、对人类社会发展规律的认识，大大丰富了人类积累的智慧宝库，为人类知识增加了最具创造性的新内容，为人类对自然、社会、人类自身的认识提供了世界观和方法论指导，从而为人文社会科学的科学化奠定了思想理论基础，为人类认识和科学进步提供了新的推动力量。马克思主义的丰功伟绩和历史贡献是无与伦比的。
    中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。在中国共产党看来，马克思主义是一个开放的创造性体系，永远处于发展之中。马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的指南。但是，马克思主义从来都不是教条，只有和中国的实际结合起来，正确运用于实践并在实践中不断发展，才具有强大的生命力。这个基本观点，就是马克思主义的中国化。
    什么是马克思主义中国化，马克思主义中国化的成果是什么？这个问题，只有始终高举马克思主义旗帜的中国共产党——这个自1921年成立以来至今已有97年历史的无产阶级、工人阶级政党，最有资格、最有权威来回答，只能通过中国共产党所拥有的大量文献和生动的实践来回答。
    在中国大地上，在中国共产党的历史上，从新民主主义革命到社会主义建设，再到改革开放，是把马克思主义不断“民族化”和“具体化”的过程。在此期间，马克思主义中国化实现了两次历史性的飞跃，产生了两个伟大的理论成果。第一次马克思主义中国化的历史性飞跃，产生的伟大成果是毛泽东思想。毛泽东思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。第二次马克思主义中国化的历史性飞跃，产生的伟大成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
    中国特色社会主义已经进入新时代。习近平总书记指出，“与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。”是的，我们今天纪念马克思，要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。要吸收人类创造的一切优秀文化成果，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，续写新时代中国特色社会主义的新篇章。
    （作者系中国社会科学院马克思主义研究院研究员、教授）