“攘夷”与“徕外”*——传统社稷安全观的对象与对策

    【内容提要】用国家安全概念描摹古代的王朝安全，具有相当的模糊性。将古代中国的安全观念解析为“社稷安全观”可部分避免这一问题。从具体的对象上看，社稷安全观的对象可分为“四夷”与“外国”。四夷是指空间上与中原王朝混居，具有相通的血亲关系与相通的族别起源认同，但享有不同价值观念与文化特征，可自觉转换文化形态的群落；而外国是指空间上与中原王朝分隔，在血亲、族别、价值观念与文化特征上都迥异于中原，不可转换文化形态的群落。与此相应，“攘夷”与“徕外”分别指向不同的对象、不同的动机与不同的手段。从政治思想上看，古代中国可分为四个阶段，即“守中治夷”的上古时期、“以夏变夷”的拟古时期、“柔远徕外”的中古时期与“宽宏相济”的近古时期。每个时期的政策或有不同，但整体而言，分别贯穿了攘夷与徕外两种思想，既包括了趋于保守的安全观念，也包含了更为积极的建设方针。两者综合起来，为当代中国的国家安全思想建构提供了重要的参考。
    【作者简介】朱小略，北京大学国际关系学院博士后，讲师；叶自成，北京大学国际关系学院教授。（北京邮编：100871）
    关键词：社稷安全；外国；四夷；治道；儒家文明圈