领导人才修养论

    博闻强记,谦让有德。作为领导者,要“在其位、谋其政、敬其业、竭其力”,博闻强记是一个极好的素养。毛泽东特有的过人的智慧和洞察力、非凡的理论概括力和说服力、运用自如的渊博的历史知识、高瞻远瞩的雄才大略,都与他博闻强记的能力有关。1949年4月的一天,毛泽东与苏联特使科瓦廖夫谈完话后,徐肖冰夫妇去见毛泽东。毛泽东得知侯波是徐肖冰的妻子,是山西夏县人,马上说:“山西是个好地方,关云长就是山西夏县人,武艺高强,人又忠厚。”毛泽东妙语连珠谈笑风生,很快就消除了侯波的紧张情绪。
    谦让有德是领导干部的又一种修养。《晏子春秋》记述晏子的谦让精神,“廉之谓公正,让之谓保德”“让者,德之主也”。让,是一种修养,更是一种境界。1955年全军实行军衔制,毛泽东提议,许光达授大将衔。许光达获知消息,一夜未眠,翻来覆去。他向军委领导提交“降衔申请”,在他看来,“授得太高了”“还有那么多人比我强”“好多人性命都丢了啊”!不仅是许光达,许多老一辈革命家都有“见荣誉就让,见困难就上”的境界。今天,肩负“两个一百年”奋斗目标的当代共产党人,更应时刻保持谦虚谨慎、戒骄戒躁作风,保持淡泊处世的信念和积极创业的激情,谦让有德,以平常的心态对待升迁,自觉把党的事业、人民的利益当做个人的不懈追求,把全部心思凝聚到干事创业上。
    周公吐哺,天下为公。《史记·五帝本纪》中记载的:授舜,则天下得其利而丹朱病；授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。“病天下”还是“病一人”?不使天下人受害而只让一人得利,这就是尧的境界。这样的境界在今天来看,也应是对每一个共产党人的要求。全心全意为人民服务的宗旨,实际上就是对这种思想境界的高度概括和提升。领导人才“计利当计天下利”,必有周公吐哺的精神。
    97年来,不忘初心,牢记使命,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,始终是激励中国共产党人不断前进的根本动力。早在延安时期,毛泽东同志提出共产党员特别是党的干部在各方面包括道德修养方面都应该成为模范,并号召全党学习白求恩精神,做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。基于此,才形成了一心为公、清正廉洁的“苏区干部好作风”和“只见公仆不见官”的“延安作风”,并在新中国成立后的相当长时间里,形成了良好社会风气,进而转化为战胜各种困难、推进事业发展的强大力量。
    理论先导,智慧领航。理论上清醒,政治上才能坚定。列宁在批判俄国经济主义的“自发论”时提出“没有革命的理论.就不会有革命的运动。”毛泽东同志在《实践论》中引证了这句话,强调理论的重要性、强调理论对于人们社会实践的指导作用。青年时代的毛泽东耳闻目睹帝国主义侵华的铁证,为了拯救中华民族的危亡,大批有识之士不顾个人的安危,奋起抗争。革命的先驱者孙中山先生提出建立一个资产阶级的联合政府,结果以失败告终。为什么西方行之有效而拿到中国来就行不通了呢?人们都感到困惑。唯有毛泽东洞察秋毫,发现这些设想存在一个共同的致命弱点,就是不符合中国的客观实际。他认为脱离中国的客观实际,建立在唯心史观基础上,把希望寄托在“救世主”、“洋人”的支持是注定要失败的。因此,他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”,必须依靠“民众大联合”进行革命。这是他从我国革命实践中得出的重要结论。
    

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