亢霖：我们都是台湾人

    由于年底的“七合一”选举，台湾的2014年注定又是一个政治年，选举结果将可能带来又一个转折点，左右着台湾的方向。在岛上，政治不像前些年那样热了，但仍然是台湾人最重要的公众生活。岛上的政治总会无可避免地跟两岸关系、两岸问题纠缠在一起，每次会怎么个纠缠法，则要看具体的时空环境。
    果然，年未过半，发生了震动岛内外的“太阳花学运”，诉求是“反服贸”。
    《海峡两岸服务贸易协议》是近年来两岸交流合作达到相当深度的产物，这项协议是2010年签署的《海峡两岸经济合作架构协议(ECFA)》的后续协议。这些协议能在近年来陆续签署、实施，在过去的漫长岁月中是不可想象的，表明了一旦关键结点被打开，两岸的和解、交流、融合速度有多惊人。
    2005年国共两党领导人实现会晤，2008年国民党重新上台执政，海协会和海基会制度性协商的恢复，两岸三通的实现，大陆游客赴台旅游的一步步放开，ECFA的出台和执行，这些进展令人眼花缭乱，用“融冰”两字已经难以概括和形容了。没有人能否认两岸和解交流带来的益处，因为合作总比打仗好，也没有人幻想能改变时代列车的方向，让两岸关系逆转到从前的境地。在2012年的台湾领导人选举中，舆论对执政四年的马英九团队政绩评价并不高，但马仍以较大优势胜出，被普遍解读为人们不愿看到两岸关系走回头路。
    然而，这虽然是决定性的潮流，也可以说是主流，却不是全部。另一种声音、倾向始终存在，而且无法用简单的阶层不同，或者“蓝绿”立场来划分。2008年，时任海协会会长陈云林访问台湾，是两岸关系史上的大事，但伴随着当时一系列活动的，是形影相随的抗议、“呛声”，直至发生警民流血冲突。这固然是特定政治势力运作的结果，却也表明了台湾人对两岸关系态度上的复杂性。此后，海协会会长等大陆官方、半官方人士、团体前往台湾渐渐不再受到困扰，表明这股暗流的逐渐平静，然而平静并不意味着消失，甚至有可能是酝酿。终于，有了这次“反服贸学运”。
    我喜欢的歌手陈升发表了广受争议的“反服贸”言论，说“陆客不要再来了”，说“等你们学会上厕所关门时，再谈统一”，我当然不同意这些说法，但明了其中的逻辑和意涵。对大陆和大陆人，台湾人持有复杂的情愫：一方面，近年来对台湾有所体验的大陆人，普遍感受民间普通百姓的善意、接纳，领略到贯穿宝岛的人情之美;另一方面，台湾人有着深层的焦虑。
    目前，大陆游客在台湾还没有引发类似于在香港的争议话题，台湾社会上下也明了两岸合作对台湾经济发展的关键作用，但他们仍然在焦虑。其中最焦虑的，是固有的、习惯的生活方式会不会被改变?一切会不会在经济大潮的裹挟中，变得面目全非?这种焦虑在“服贸”问题上爆发，可能是找错了对象，却终于使暗流成为显流。
    《宝岛故事》要告一段落了，而宝岛的故事还将继续发生，这个专栏想要探究的，是今天台湾人的这种活法是怎样形成的，此时此际却觉得这个探究远未结束。这里写下过从古到今许多场面上的大事情，其实，左右普通人生活和命运的，大都是船过水无痕，很难在许久之后仍被捕捉到的小事情。小事情更值得珍视，台湾人的制度、思维、社会风尚、生活方式，是一点一滴的小事情和关键时刻的大事情交相辉映、一路流淌的结果。在这条流淌的河中，每一滴水都是一个精彩的“宝岛故事”。
    像每种通史一样，河的源头是混沌的，由史前传说和考古发现共同构成的早期轮廓模糊不清，但如今宝岛的风貌，正是由那混沌中一代代积累下来，如今依然痕迹累累。在由混沌逐渐清晰的过程里，大陆汉人从零星移居到大规模迁入，与岛上的原住民纠葛合作，一道写出逐渐明朗的台湾历史。台湾离大陆太近了，近到必然成为中华文明的薪传之地，当然，登岛的中华文明也必然具备了岛的特色，深化为名副其实的“本土文化”。
    

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