应加快建立政治经济学的学术、学科和话语体系
2015年12月,习近平总书记在中央经济工作会议上讲话提出,要“坚持中国特色社会主义政治经济学的重大原则,坚持解放和发展社会生产力”。这是首次提出“中国特色社会主义政治经济学”概念,此后,习近平总书记多次就坚持和发展马克思主义政治经济学发表重要论述,多次强调坚持和发展中国特色社会主义政治经济学,不断完善中国特色社会主义政治经济学理论体系,强调“坚持和发展中国特色社会主义政治经济学”“提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果,把实践经验上升为系统化的经济学说”,并且明确指出,“要加强研究和探索,加强对规律性认识的总结,不断完善中国特色社会主义政治经济学理论体系,推进充分体现中国特色、中国风格、中国气派的经济学科建设”。
实践需求催生理论研究热潮,研究热潮也带动了该领域的出版繁荣。以“中国特色社会主义政治经济学”命名的学术著作不断涌现,其中,山东城市出版传媒集团·济南出版社推出的《中国特色社会主义政治经济学名家论丛》,受到学界高度重视,并被国家新闻出版广电总局列入“2018国家出版基金资助项目”。
加快建构中国特色社会主义政治经济学,推进中国特色社会主义政治经济学的学术体系、学科体系和话语体系建设,这是新时代赋予中国政治经济学界的神圣使命。在中国特色经济学理论体系的建构过程中,因为马克思主义政治经济学在整个经济学理论体系中的指导地位,作为马克思主义政治经济学中国化的中国特色社会主义政治经济学的建构必须先行而且要加快速度。
《中国特色社会主义政治经济学名家论丛》此次推出的十本著作,集中反映了最具代表性的十位名家学者对中国特色社会主义政治经济学理论探索与学科建设的思考成果。他们围绕构建中国特色社会主义政治经济学必须遵循的基本原则、中国特色社会主义政治经济学的理论体系构成、基本内容、话语体系创新等问题发表各自看法,提出了大量真知灼见。刘国光提出中国特色社会主义政治经济学体系构建应遵循“凸显创新品格”、依托“历史实践基础”和反对“新自由主义意识形态”三个基本原则;卫兴华和张宇提出了“社会主义经济的本质理论、社会主义初级阶段的基本经济制度、社会主义分配理论、社会主义市场经济理论、中国特色经济发展理论、经济全球化和对外开放理论”六部分体系;顾海良提出以“经济改革论、经济制度论、市场经济论、科学发展理论和对外开放论”为主导进行体系构建;洪银兴提出以《资本论》提供的马克思主义经济学范式为基础,推动话语体系的创新;逄锦聚和程恩富论证了中国特色社会主义政治经济学的八个重大原则;刘伟提出“在马克思主义与中国实践的结合中发展中国特色社会主义政治经济学”;吴宣恭提出把马克思主义所有制理论作为中国特色社会主义政治经济学分析的基础;王立胜提出“坚持中国特色社会主义政治经济学的国家主体性原则”,并从中国特色社会主义理论的逻辑起点角度论证了需要重新确立中国社会主要矛盾,从中国共产党核心执政理念的时代转换角度前瞻性地提出中国进入公平正义的新时代等观点,这些观点在党的十九大报告中得到体现。
当前中国特色社会主义政治经济学的发展至少面临两个方面的艰难探索。
第一,理论构建面临诸多悬而未解的学术难题。从20世纪50年代开始,国内围绕体系构建的“起点论”“红线论”等问题形成了诸多争论,同时,社会主义条件下“剩余价值规律”和“经济危机周期性”的适用性等一些原则性问题未能获得解决,甚至关于某些问题的分歧出现了日益扩大的趋势。这在很大程度上限制了中国特色社会主义政治经济学的理论化水平,使政治经济学经典理论中的价值理论、分配理论、剩余价值理论和危机理论,未能充分体现在中国特色社会主义政治经济学中,从而导致中国实践中涌现的一系列具有中国特色的经济思想未能获得经典的理论化表述。
第二,时代变革形成的新问题和新挑战倒逼理论探索。当前中国社会主义经济建设在经历了六十余年的巨变后,迎来了中国特色社会主义新时代。中国特色社会主义政治经济学也需要适应新时代的需要,加速理论创新。值得注意的是,实践中的新问题与历史累积的学术难题,都将理论探索指向中国特色社会主义政治经济学理论化水平的提升。
《中国特色社会主义政治经济学名家论丛》的作者都亲历过20世纪80年代和当前的研究高潮,部分学者甚至是三次理论高潮的亲历者。这些学者熟悉中国特色社会主义政治经济学的理论传承,知晓历次研究高潮中的学术焦点与理论分歧,也对中国特色社会主义经济建设经验具有深刻的理论洞察。在当前的研究高潮中,他们的理论积淀和实践观察集中迸发,围绕中国经验的理论升华和中国特色社会主义政治经济学的体系构建集中著述,在中国特色社会主义政治经济学的发展中起到学术引领和理论中坚的作用。加快其理论成果的普及推广,不仅有助于推动政治经济学界的学术交流,破解政治经济学研究领域的一系列难题,也有助于扩大中国特色社会主义政治经济学的社会反响,同时为后来的研究提供一批记录当代学者理论发展印迹的历史文献。
(作者单位:山东社会科学院国际儒学研究与交流中心)
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