增强领导干部的道德定力

    领导干部道德定力的结构
    道德定力是指人们在履行道德义务过程中表现出来的克服困难和障碍、抵御各种诱惑和侵蚀,坚守道德信仰、保持道德气节,作出道德决断的能力和毅力。具体地说,道德定力的构成要素包括:
    道德信仰。信仰是对某种理论、思想、学说的心悦诚服,并心甘情愿以此作为自己的理想目标和行动指南。道德信仰是对某种道德标准和原则的深信不疑和坚定持守。道德信仰塑造着领导者的道德人格。领导者是否有道德信仰,决定了其在道德选择时是否有原则,是否能坚守正义。作为道德信仰的道德定力有四层含义,一是要相信善同真、美一样是人类永恒的价值追求；二是相信正义总会战胜邪恶,不会因为个别的、暂时的丑恶现象而丧失信心；三是要坚信并遵循全心全意为人民服务,“人民至上”的道德理念。四是要有敬畏之心,坚信“多行不义必自毙”的道理。
    道德意志。《左传》言:“志以发言,言以出信,信以立志,参以定之。”意志是人们履行义务过程中自觉克服困难的心理活动,是人们在关键时刻做出抉择的果断精神、为理想奋斗的坚持精神以及自我控制、自我约束的能力。道德意志就是人们按照一定的道德原则和要求进行道德抉择和行动时克服困难的能力,是在履行道德义务过程中所表现出来的决心和毅力。人们之所以不能保持初心,中途放弃了自己的人格与操守,大多由于缺乏坚强的意志。具有坚强的道德意志,才能坚守“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德定力。
    道德能力。道德能力是一种通过个体的创造性活动把动机与效果统一起来的能力。现代社会,领导活动和道德关系的日益复杂化,道德规范的多元化,一方面要杜绝“以情代法”,另一方面又要把握人情,体现法治的精神。在传统道德与现代法治的平衡中坚守公平与正义,把党的领导、人民当家作主和依法行政结合起来。这些都对领导者的道德能力提出了更高的要求,需要领导干部具有一种道德创造能力,即以求善为最终目的,整合并超越原有的道德观念或道德规范,新颖、独特地解决道德问题的能力。
    道德气节。在传统文化的古籍中又叫名节、节操、德操、操守、志节等等,是指坚持正义,在敌人或压力面前不屈服的品质。道德气节是领导干部做人做事有没有信誉,是不是能挡得住诱惑的根本。自古至今,人们尊敬的是有气节,一如曾子所说“临大节而不可夺也”的君子；或如孟子说的“大丈夫”,毛泽东说的“有骨气的人”。这些人就是有气节的当代中国人。干部出问题都是从小事开始放松自己,失去高贵的气节,从而在思想道德上为自己寻找借口,心理上将之合理化。领导干部要加强道德修养,强化人们的气节意识和观念,这既是人之为人的道德修养的要求,也是增强干部道德自律的必然要求。
    

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