薛洪波：战国秦汉时代女性财产权问题再考察

    以“户赋”为例，“户赋”是直接以户为单位征收的单独税目。“户赋”的征收，秦代既已有之。汉代“户赋”的征课对象，是包括卿级爵及以下所有立户者，国家正是通过征收这些户的“户赋”，去维持部分国用开支，所以不遗余力地把“寡”“女”等列入户主的继承顺序，稳定在籍户数，把编户齐民下的弱势群体纳入征课的对象，这可看作是专制主义下权力与义务对等原则的一种体现。
    三、女性“不为户”之财产权
    战国秦汉时代女性普遍存在着“不为户”的现象，虽然出土简牍没有明确的法律条文规定她们能够继承财产，但其仍然可以通过多种途径获得财产，拥有相对独立的财产权。从出土简牍和碑刻材料看，“为人妻者”不仅可以继承娘家财产，还拥有“私财”，在特殊情况下还能接受娘家所赠予的财产，而且身份为寡母者亦拥有掌管、分配夫家财产的权利，这该是国家认可的民间习俗作用的结果。
    家长在赠予出嫁女奴婢、衣器、田地等财产时，都有里典出席，说明财产分配文书是依照法定程序签订的，这意味着民间的生分或遗嘱继承等财产转移，是在国家有效控制下进行的，从另一个方面也证明了财产转移的合法性和有效性。
    除赠予情况外，出嫁女还可以拥有自己的私财。嫁妆是出嫁女私财的重要组成部分。如汉代社会普遍存在重聘金、嫁妆的习俗。皇室贵族如此，普通民众亦如此。可见，女性拥有“私财”已成为战国秦汉时代的普遍习俗，“私财”不仅包括嫁妆，还包括在夫家私下积攒的财产。私财虽然属于女性私有，却属于国家控制的范畴。战国秦汉时代女性拥有“私财”是民间普遍存在的习俗，为了加强对家内田宅、奴婢等财产的控制与管理，国家又以法律的形式将私财合法化，借以建立起帝制社会的财产秩序。
    而寡母掌管、分配家里财产之例战国秦代已有之。国家之所以严格控制财产的继承与分配，除了国用开支外，还因为西汉以后，国家在财政运转出现困难的时候，会临时征收财产税，至东汉以后财产税的征收已经逐渐常态化。
    综上所述，在春秋晚期到秦汉的漫长岁月中，国家形态、社会结构和家庭结构的变迁，使国家对民众的控制方式发生了重大变化，即每一个社会成员都成为国家役使的对象，在这种条件下，战国秦汉时代的女性广泛地参与到社会和家庭的各项活动，开始拥有自己的财产权，这是女性社会价值的重要体现。女性财产权的获得，既可以通过“为户”对田宅等的继承，也可通过“不为户”依靠“生分”、赠予等方式从娘家取得。虽然在获得财产权的过程中，依照“寡”“在室女”“出嫁女”“弃妻”等法律身份受到层层限制，但女性拥有财产权亦是不争的事实。国家正是把编户齐民下的每个人都纳入征课对象，把“为户”和“不为户”女性所拥有的田宅等财产都登记在册，不仅借以实施各种赋税的征收和役的摊派，还通过刑罚体系控制着户内家庭成员的财产。以皇权为核心的秦汉帝制时代已把国家利益最大化，而带给女性的权益和女性的付出则互为表里，这既体现出帝制早期统治的严密性和残酷性，也成为此后两千年女性生活和发展的一个新的起点。

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