以民族的自尊自信创建中国特色社会主义经济学

    场经济中，对劳动价值理论的劳动二重性有深化认识的必要。马克思指出：“经济学家们毫无例外地都忽略了这样一个简单的事实：既然商品是二重物—— 使用价值和交换价值，那么，体现在商品中的劳动也必然具有二重性，而像斯密、李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动本身，就必然处处都碰到不能解释的现象。实际上，对问题的批判性理解的全部秘密就在于此。”①对于社会主义初级阶段经济制度及其运行规律的认识，需要将价值创造的社会形式和以使用价值为物质内容的财富创造结合起来，进行系统考察；需要在理论上对价值创造和价值分配有所区别，给资本等按其在具体劳动中的贡献而参与价值的收益分配，有个合乎实际的理论说明。劳动力、生产资料、技术、管理等生产要素都不是无人所有的，它们为一定的市场主体所支配，并经由市场实行结合。按生产要素贡献参与分配的实质是，按生产要素所有权进行分配。上述马克思揭示的资本与活劳动的对立关系，在社会主义初级阶段私有经济的所有权关系上人格化了，成为私有经济(不包括个体经济)具体劳动生产使用价值的必要条件，为价值创造的物质基础提供了客观条件，允其在价值的收益分配中按贡献率得其所得，成为合情合理合法的。只有资本格外侵犯劳动权益的所得部分，才是违法的，应当予以禁止。我们承认资本以生产要素所有者的地位参与价值的收益分配，与否定劳动是价值创造的唯一本源、为资本主义剥削制度辩护的“三位一体公式”在理论上有本质区别。在中国特色社会主义基本经济制度的新历史条件下，我们坚持劳动是价值的唯一源泉，并在此前提下将资本参与分配的根据，从社会主义初级阶段基本经济制度的特殊结构上予以说明。这样既能坚持劳动价值理论的真理性，又能阐明拥有其他生产要素的人群凭借资本所有权等形式，参与价值收益分配的合理性。党的十八大政治报告要求，“保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护”。② 这是全面深化对劳动价值理论认识的必然结论。
    二、中国特色社会主义政治经济学基本框架已初步形成
    从1516年英国托马斯?莫尔发表《乌托邦》算起，社会主义的主张迄今在世界已有500多年历史。而中华民族追求国泰民安大同世界的历史就更长了。孔子“大道之行，天下为公”的《礼运》篇，陶渊明“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的《桃花源记》，洪秀全“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使；无处不均匀，无人不饱暖”的《天朝田亩制》，康有为“人人相亲、人人平等、天下为公，是谓‘大同’”的《大同书》，孙中山“民生主义就是社会主义，又名共产主义，则是大同主义” 的民生主义学说等，悠悠千载。但只有中国共产党
    ① 《马克思恩格斯文集》第1O卷，北京：人民出版社，2009年，第276页。
    ② 《中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，2012年，第19页。

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