以民族的自尊自信创建中国特色社会主义经济学

    三、挣脱个人名利束缚，为人类解放事业自主地创新研究经济学
    在经济学说史上，不论古今中外，但凡有重大理论贡献特别是划时代意义著作的思想家，都有奉献社会的忘我品格，不受个人名缰利索束缚。马克思为了无产阶级和解放全人类的崇高事业，在创建新世界观经济学的长期艰辛劳动中，付出了个人生活的巨大牺牲。即便在资产阶级经济学家中，也有像英国的亚当?斯密和德国的弗里德里希?李斯特这样的典型代表。斯密曾毅然放弃优厚的年薪300英镑家教待遇，回到苏格兰老家母亲身边，以历时10年的幽居生活，潜心著述《国民财富的性质和原因的研究》，为英国开辟了自由放任的资本主义工业化道路。李斯特因提出国家经济学，不断遭到容克地主贵族的政府迫害，1846年终因生活拮据自杀。他身后的德国终于觉醒，奉他1841年出版的《政治经济学的国民体系》为发展民族工业的经典理论，追谥他为德国工业之父。我国经济学界历来也不乏爱国爱民的鸿儒巨擘。对于当今奉西方主流经济学为圭臬者，笔者实不敢恭维。没有主见而甘做西方“普世价值”的小学生，一味俯首帖耳地恭听洋教条，这有愧于自强不息奋进超越的民族精神，也让自己直不起腰来做人。我国哲学社会科学在国际上的声音之所以还比较小，这是—个重要原因。
    学习西方经济学是必要的，有借鉴参考和启发思维的意义，广泛吸收人类智慧创造的优秀文明成果，任何时候都不能拒绝；只是要避免罔顾国情、盲目照搬，而不重消化吸收与创新自强的倾向。可这些问题一直未能很好解决。早在1937年，夏炎德在其《中国近百年经济思想》一书中就有过评述。“溯经济学之传人中国，于兹已四五十年，时间不可谓太短，而检查过去，果有博通各国各家思想，针对中国国情与需要，而自成一体系之经济学乎?日：蔑有也。”“不少学者且以为固然，各以其留学国或师承之学说奉为圭臬。”①王亚南在20世纪40年代“针对中国经济学界的‘昏迷’状态”，曾大声疾呼：“我们应以中国人的资格来研究政治经济学”，“我们要由政治经济学的研究，逐渐努力创造一种专为中国人攻读的政治经济学。”②于是，就有他在1946年出版的名作《中国经济原论》，剖析“中国半封建半殖民地经济形态”。面对西方主流经济学，昔日中国的前贤尚能有如此创建中国经济学的勇 气，生活在新中国改革开放年代的我们，更应有为中国人民的根本利益，创建中国特色社会主义政治经济学的社会责任感，不辱历史使命。恩格斯在《自然辩证法》一书中说，大变革时代是“需要巨人并且产生了巨人”的时代。③只要中国经济学人扎根在中国国情这片丰腴的土地上，伸展创新精神，科学巨人就会翩翩而至。
    ① 夏炎德：《中国近百年经济思想》，上海：商务印书馆，1937年，第187、190页。
    ② 王亚南：《经济科学论丛》，上海：中华正气出版社，1943年，“序言”第2页，正文第 167、172页。
    ③ 《马克思恩格斯文集》第9卷，第409页。

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