领导活动人性假设的致思理路及对现实领导行为的哲学反思

    摘要：领导活动作为人与世界关系的对象性活动，体现出人的存在的矛盾性和复杂性，致使对领导活动各方行为的把握带有不确定性，很难满足理性经济人假设的趋利性、全面性和完美性条件。领导活动各方都是基于自身有限理性行为的“合理人”，领导活动的崇高性和领导者魅力是通过领导行为合理性基础上被领导者决定性作用的充分发挥体现出来的。
    关键词：人性假设/有限理性/合理人/领导行为
    作者简介：张晓峰，黑龙江大学政府管理学院教授，黑龙江大学公共管理研究中心研究员，黑龙江 哈尔滨 150080
    基金项目：本文为2015年教育部人文社会科学研究一般项目“公共物品供给的公私合作模式研究”(15YJA810002)的阶段性成果
    领导活动由于人的参与，本质是解决人的问题，为此就要探寻人的奥秘，求解人性及其与领导行为的关系，领导活动中的人性假设就是绕不过去的话题。这不仅涉及现实领导行为，也关乎对领导者的使用和评价。
    一、人与世界的关系：领导活动人性假设问题的理论基础和实践依据
    (一)人的存在与人的世界：领导活动中人的存在的矛盾性与现实性
    人是区别于一般动物的有思想、能使用语言文字、会制造工具的高级动物。一方面，人和动物有相通基因，人类领导活动具有一般动物活动的等级功能秩序，“人们发现，同生来就处常态的动物相比，那些天生领头的动物总会出类拔萃地凸显于其同类的群体里。无论什么样的动物物种，在其群体中，都具有本能的天然等级制度。尤其明确的是首领的特权制度，只有在这个首领满足了其食欲、性欲之后才能轮到群体中的其他成员。自然界生命的第一要则就是不容置疑地为生存确立秩序”[1]。领导者首先具备自然人的一般属性。其次，人的行为又是区别于动物的寻求意义的活动，领导者又非一般人，而是有超凡脱俗定力的人，这种定力“是指主体置身于一个环境却不沉溺其中”[2]。领导者能凭此施展智慧，获得人生更大的意义。
    “全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”3。由此出发，“……我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”[4]。领导活动首先立足于人的生命性存在，发端于满足衣、食、住等个人肉体组织最基本的生存需要。但人又不是离群索居的人，“而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”[5]。“……人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和”[6]。领导关系就是这样一种作为“社会”形式的人的最现实的存在形式，这样的现实的人才是历史性的人。人类历史从某种意义上讲就是领导活动史，人是在领导活动中确证自己本质的。但历史活动又不是随心所欲的，受不依人的意志为转移的客观规律制约，表明人又是一种特殊的矛盾性的存在：作为自在自然的存在统一于物质世界；作为自为自觉的存在创造属人世界；作为自在自为的存在，既服从自然规律又实现自己目的，并以自己的历史活动构成思维与存在、目的性要求与客观性规律、人的尺度与物的尺度的统一[7]。领导活动作为历史活动是人类活动自然性和社会性的集中反映，即通过自在自为的现实领导行为来体现其历史创造性，进而推动社会和人自身发展。
    

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