欧洲在沉沦(宋养琰)

     欧洲之行，在完成计划中的行期和行程之后，只好带着许多未尽的思绪，回到北京。
     早在读大学时，就知道欧文说过：“在传奇和诗意的联想上，欧洲别具魅力。”问题是：欧洲的魅力究竟在哪里呢？事实告诉我，欧洲的魅力就在于它在古老和现代之间交融和结合，并在交融和结合中创新，即那些被认为最古老、最传统的东西，也正是今天最时髦、最前卫的精品。人在旅途，每人都以自己独特的文化素质和各自的方式和视角，在欧洲这块古文明堆积的土地上，走过一个又一人陌生的国家，从一座又一座的古代城堡里，在苍茫的废墟上，去寻找那些令人神往的古代文明，聆听那些令人惊心动魄的如烟往事，理解和不理解的，似懂而非懂的，都感到新鲜和奇怪，我经常在一些石雕和图像前发出遐想，流连忘返，我仿佛觉得这些历史悲剧或喜剧刚刚过去，有的还在重演。
     到了北京，美丽的塞纳河，雄伟的阿尔卑斯山，驰名的滑铁卢……仍一幕幕地呈现在梦幻之中。更重要的是我一直在想，这个神秘的欧洲，是如何演化而来的？
     欧洲给人类的贡献是有目共睹的，但同时也给世人流下太多的悬念：一方面，它诞生过康德、歌德、黑格尔、叔本华、马克思、恩格斯、尼采等许多名扬世界、流芳千古的思想家、哲学家、艺术家、文学家，为人类贡献了灿若星辰的文化；另一方面，它又给人类制造了许多巨大的灾难，如两次世界大战，以及掠夺殖民地和发动侵略战争等。
     为此，我只好粗略地检索一下欧洲的历史。欧洲发源于古希腊，扩展于古罗马，形成于中世纪。沿古埃及、爱琴海的文明诞生了辉煌的古希腊文明。希腊人向西和向北移民，在地中海北岸(那不勒斯、马赛)及黑海沿岸(如伊斯坦布尔)，先后出现了像古希腊一样一些城市。尽管各个城市在政治上各自取得了独立，但却是在大一统的“希腊”文化圈和经济圈之内。
     古罗马时代，经过凯撒、奥古斯丁大帝的武力征服，建立起欧洲历史上最大的大一统帝国——以莱茵河与多瑙河为界，西部为罗马帝国(罗曼民族)，北部与东部分别为日耳曼与斯拉夫民族所控制的疆域。罗马帝国所到之处，按照罗马的政治形式，建立起一座座古罗马城，如伦敦、巴黎，特利尔，科隆，美茵茨。日耳曼大移民后的欧洲又分裂成零星的诸侯式的小国。不久日耳曼民族中的法兰克部落(国王查理大帝)以军事和基督精神的双重手段重新统一了欧洲，建立起法兰克帝国，即日尔曼第一帝国。接着查理大帝的三个儿子又三分帝国：长子得中法兰克帝国，即现在意大利、荷兰、比利时，继罗马帝国王位；二子得西法兰克帝国(法语区)；三子得东法兰克帝国(德语区)，到奥托大帝时扩展到东欧，从而确定了今日德(奥、瑞、卢原属德国)、法、意、荷(比利时原属荷兰)的基本版图。东欧属斯拉夫民族生活区，中世纪也被东罗马帝国基督教化，后来大都成为德国内各诸侯国的属国。由此可见，欧洲本来是一体的，因为儿子“分家”，或武力割据，而形成不同的国家。正因为如此，才给后来追求欧洲重新统一埋下了“伏笔”。拿破仑要建立以法国(罗曼民族)为中心的欧洲统一，希特勒要建立以德国(日耳曼民族)为中心的欧洲统一，斯大林要建立以俄国(斯拉夫民族)为中心的欧洲统一。但自9世纪查理大帝之后，再也没有一个成功的范例。
     两千多年来，欧洲曾在战火中统一，又在战火中分裂。直到二次大战后的北欧、中欧、南欧和西欧，又在新的历史时期，以欧盟的形式逐步向统一的方向走近。试想一下，没有十多年前的柏林墙的崩溃，即使一个德国都无法统一，更谈不上欧洲的统一。
     在德国，追求统一曾作为基本国策而写入西德宪法，但宪法明确指出，两德统一的前提是“同质原则”：东、西德必须具有同样的(民主)制度——统一的目的是为了双方人民的福祉。没有民主制度保障下的统一，只能是一场武力的侵略。2000年5月1日，东欧10国正式加入欧盟。一夜之内，欧盟发展到25个国家，面积近乎400万平方公里，人口4.5亿，经济总量10万亿美元，真正成为世界上强大的经济实体。欧洲两千年的统一之梦如今得到一定的“圆满”，当然还不是最后的完成，甚至离完成很远。还要看到即使在眼前的统一中，矛盾重重，纷争不断，仍存在再分裂的危险。
     欧洲的历史告诉我们，人类社会都是在“分”与“合”中演进的。分久必合，合久必分。从外因上看，今天欧盟的扩大和团结也是在傲慢十足的美国逼迫下形成的。为了对抗美国对欧洲的蚕食，欧洲只有团结起来，集中力量，与之抗衡。例如欧元的问世，在很大程度上是对付美元。我们此行我特别注意到，在欧洲的市场上，已经看不到曾独霸天下的美元的踪影。我随身携带的一点美元，因排不上用场，只好如数带了回来。
     在欧洲的发展史上，从近几百年的过程来看，起决定作用的是两场了不起的革命：一是从12世纪到14世纪在意大利由十字军东征引发的文艺复兴运动；二是从18世纪到19世纪首先在英、法等国发生的产业革命。这两场革命，先后从文化、经济奠定了欧洲的精神文明和物质文明及其大发展的基础，创造了人类历史上从未有过的辉煌文化。这些文化遗产，成为今天欧洲人享受不尽的“传家之宝”。
     欧洲不仅经济发达，环境也十分优美。在欧洲无论男女老少，人人都十分注意保护周围的环境，没有人会随地吐痰或在大街小巷乱扔废物纸屑。即使在没有旁人的情况下也会自觉地将垃圾扔进垃圾箱。欧洲人十分讲究文明、道德、互谅互让。欧洲人经常挂在嘴边的有三个词:“Excuse  me”、“Sorry”、“Thank  you”。别小看这三个字,它化解了多少矛盾,促进了多少融合,成全了多少好事!在欧洲,机场、码头、旅店、娱乐场所服务热情周到，遇到困难，有人会主动帮助你：迷了路有人会领你到目的地；人与人相见总是相互问好；需要排队的地方没有人会有意地拥挤和加塞。在欧洲的公共场所，如博物馆、图书馆、公园的进出门处，人流如注，井然有条。到教堂或其他公共场所，不准袒胸露背；在旅店的走廊、餐厅，不能穿着背心、短裤或睡衣来回走动；在房间聊天要关上房门，不能大声喧哗，以免影响其他房客。在欧洲的任何一个大小城市内，行人和车辆都要按规则各行其道，循序渐进，车祸和人祸很少发生。在欧洲人的潜意识中，每个人的生命都是平等的。人与人相处要互相尊重，尊重别人就是尊重自己。欧洲的旅馆一般都提供免费的西式早餐。早餐采用自助形式，按需取食，不准大量剩余，更不能随意带走。就餐时切忌将大包小包的行李带入餐厅，而应整齐地放在饭店大堂或先置于房间内，待用餐完毕再取。一位哲人曾经说：“一个没有社会公德的民族是个危险的民族，而一个拥有良好社会公德的民族，肯定是一个充满希望的民族。”文明，不仅仅是乘车让座、不随地吐痰等具体行为，文明是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。在欧洲我有一个突出的感受，无论在多么繁华的地方，也没有喧哗和嘈杂。
     欧洲之行，到处都可以看到散布在街头巷尾的咖啡馆。欧洲的许多咖啡馆都有漫长的历史。我们的茶馆无法与之相比。欧洲的咖啡馆几乎能派生出一切，如经济、政治、哲学、革命、文学、艺术、爱情等。
     欧洲之行使我看到许多教堂，因而使我从中发现欧洲文化艺术的精髓，无论是绘画、雕刻、建筑、文学都与宗教密切相关。教堂看多了,使我对宗教特别是基督教产生了一定的好感。天主教或基督教都相信上帝，其实上帝是不存在的，上帝只是一种要人为善的精神。就这点而言，我也敬仰上帝,因为它是任何社会和个人都需要的。
     欧洲的一些国家,在二战以后,为了缓解阶级矛盾，并有意实现民主主义的主张,大都主张并实施“四高”政策。所谓“四高”是高工资、高税收、高福利、高消费，即在高工资的前提下，实现高税收，并在高税收的基础上，扩大公共财政，建立多种形式的社会福利和保障制度，实现有差别的社会公平和公正的分配，提倡和促进高消费。.
     这种制度好不好呢?  在一定国度里，于一定的发展阶段上,或从一定的层面看，的确很好。事实也说明，在欧洲特别是北欧一些国家中，都程度不同或在一定时期实施或实现了这种制度，并取得一定的成效，但也产生不少问题，有的问题还相当严重！
     问题是,第二次世界大战后,  欧洲有更多的社会民主党或社会党或工党先后上台执政.是否凡是由社会民主党或社会党或工党执政的国家就是或多是社会主义社会或社会主义国家了呢?
     在现实生活中,特别在理论界,很多人是这样看的,但我不这样认为,至少我现在还不这样认为.
     为什么这样说呢？因为这种制度在欧洲的一些国家经过近几十年的实践中（包括瑞典）,已经暴露出一些与科学社会主义原则相背的甚至较为严重的缺陷和问题.
     事实已经证明，这种制度在经济上带来的并非完全是生产力的解放，财富的极大丰富，社会的快速、和谐、稳定的进步和发展,而是经济社会的发展在一定程度上逐步地放慢或停滞,有时甚至倒退，以及社会不安定的因素滋生和发展。
     ----关于“高工资”问题。为了提高工人的收入和生活水平，在生产发展的基础上，相应和适度地增加工人工资，不仅是必要的，也是可行的。如果工资的提高，超越企业可能承受的程度或极限，就会带来企业的衰退。道理很简单：高工资必然会带来企业的高成本，高成本又会带来低收入。企业无不是为提高利润而生产的，低收益或无收益或负收益，会降低企业的投资的兴趣和竞争的力度，迫使企业不得不收缩经营规模，降低产量，甚至关门或倒闭，并引起资本的外流。从实际情况，欧洲的一些企业，在战后纷纷外逃，大大都原初于此。此外，来自民主的压力，如工人动彻为提高待遇而游行、罢工，也是资本外逃的一个重要原因。
     -----关于“高税收”问题。对企业来讲，税收是从盈利中提取的，欧洲国家的税收一般都在30-40%以上，有的达到70-80%。在高工资之上，又加上高税收，企业的负担雪上加霜。欧洲的经济之所以普遍不景气，从这个意义上说，主要是由于企业高税收等所造成的。在欧洲的企业衰退中，首先是其中的制造业。制造业主要是创造社会财富的产业，它除了要满足国内生产和人民生活所需要的产品外，还可以创造就业，增加税收，推动出口贸易，增加外汇收入，进一步增加社会财富。制造业的衰退，必然导致出口贸易下滑，进口贸易增加，导致外贸逆差，降低税收，增加财政负担，相应地扩大失业，从而引起人心的不满和社会的不安定。
     ----关于“高福利”问题。毫无疑问，社会福利及其相应的社会保障制度，体现了社会的良心，是人类文明的一大进步。在经济发展的基础上，实施与其相应高高福利，也是社会发展所必需的。如果脱离生产力及其经济的发展，一味地靠高税收、高借贷和发行国债来满足高福利的需要，必然会导致财政短缺和财政赤字的扩大，进而导致财政危机。例如，被视为“民主社会主义”国家楷模的瑞典，由于它的特殊的经济、政治、文化、地缘等条件，导致社会民主工党上台执政几十年（从1932到1976年，后又从1982年到2006年）。瑞典政府为了实施这种制度,公共财政开支，包括转移支付，在1986年，就高达国民生产总值的65%。在瑞典的确建立了“从摇篮到坟墓”的各种各样的社会福利和保障制度。我看了一个材料，这个制度一共九条，第一条讲出生：对产妇在180天内,有较高的津贴和若干金额的一次性补助，还对婴儿实施免费医疗服务。最后一条，即第九条讲丧葬：对失去配偶的鳏寡孤独老人实行一定量补贴,以保终年。其间的七条，从儿童、小学、中学、大学、工作、工伤事故，以及退休养老等，都有足够的福利和社会保障。瑞典这一套“从摇篮到坟墓”的社会福利和保障制度，颇得人心。从这些制度看，令人难以在瑞典找到任何贫困的迹象。瑞典的任何一个公民，都不存在上不起学、看不起病、买不起房等问题，人民从中得到许多实惠。一位华侨说，他的母亲已经在澳大利亚居住20多年了，未给澳大利亚创造一分钱财富，全靠社会福利的保障。现在中国的形势好了，在上海为她买了一套房子，接她回来。回来后，过不了几天，她死活又要回去，问她为什么？她说，这里还要花自己的钱，她心疼！
     到过北欧的人，大都认为，像瑞典这样的国家,  才是“真正的社会主义”。瑞典由于历史和现实以及自然环境等原因，家底比较雄厚，如今也面临债务和财政赤字等问题，似乎也难以为继。至于其他的欧洲一些国家，更是危机四伏。社会民主党著名经济学家诺贝尔经济学奖获得者林德贝克，从1980年以来，一直连续撰文批判这些国家福利政策的弊端。他说，瑞典的福利政策使经济患上了“动脉硬化症”，“对劳动缺乏刺激作用”。又说：福利“无论就其范围还是内容来讲，都是有限度的，超高限度就要步入危险境地。”他还说：“家庭消费由于统一计划而缺乏选择，市场的作用在减弱。”如果不限于瑞典，放眼欧洲的其它一些国家，几乎都存在这样一些问题,只是程度不同罢了。
     以我看，像欧洲这些高福利国家，如瑞典等，它们的社会实践，至多也只能是对社会主义的一种探索，而本身还不是社会主义社会。
     ----关于“高消费”的问题。这里讲的不是生产消费，而是生活消费。满足消费是发展社会生产的目的。中国古话说：量入为出。意思是说，要根据收入的多少，来决定消费的高低。这个道理不仅适用于国家、集体和企业，也实用于家庭和个人。可是。在欧洲的大部分国家中，普遍存在寅吃卯粮即过渡消费即超前消费的情况。中国人攒钱储蓄，西方人借钱消费。他们普遍认为，要享受生活，享受幸福，就要扩大消费，要吃喝玩乐！他们为了扩大消费，满足难以满足的欲望，大都在高工资和高福利之上，再向银行贷款，予支未来收入。不久前，美国的次贷危机，主要是由于居民还不起银行贷款而引起的。在欧洲，次贷危机也危机四伏。
     欧洲一些国家大都是在资本主义较为发达的基础上来建设“民主主义社会”的,资本主义已经为它们创造了较高的物质文明和精神文明，可供他们在一定时期的享乐；他们还拥有极为丰盛的古文化(像意大利)资源，在当代旅游业非常发达的情况下，钱来得极为方便。我到过威尼斯，威尼斯有35万人口，威尼斯成为意大利生财有道的宝地。据了解，每天到这里的游玩得人平均有10万，如人均丢下200欧元，日进共2000万欧元。这对威尼斯的城市来讲，是多大一笔财富呀！据说，当今，意大利人最最害怕的有两件事：一是比萨斜塔的倒塌；二是威尼斯沉入海底。这是意大利最大的两株“摇钱树”，一旦倒了，意大利就会陷入严重的财政困境。正因为如此，相应地也产生了不小的负面效应。他们吃祖宗的饭，花祖宗的钱，那么容易，还有制度保证，谁还愿意自觉地去劳动和创造财富呢?因而，贪图享乐、不思进取的懒汉思想在社会成员中油然而生，并蔚然成风，而且越发厉害。
     高税收和转移支付政策,将劳动者的劳动成果和收益的相当大的部分,被迫地转化为公共财政,以社会福利和保障形式供养那些不劳而获的人；既然不劳动或少劳动人,也可活得很萧洒,很痛快，那还会有多少人自觉、自愿地为社会而劳动呢?  纳税人的负担过重，当然对劳动也不那么积极了。相应的欺骗和犯罪行为在增长，不文明的现象在滋生和发展,国家的控制力在增强。这种制度,如果不加以改进或限制,无疑会对人们的进取心理和向上精神带来有形和无形的磨损。欧洲多年来，经济增长率一直落在许多非欧洲国家特别是发展中国家的后面，可能与这种“四高政策”有关。我到过欧洲许多国家，明显地看到，生活似乎很幸福了,到处都是啤酒馆，咖啡店，不论白天或黑夜，席无虚缺，花天酒地，享乐无度,好象工作、劳动和学习已经不成为他们的必需。意大利人和中国人一样，有睡午觉的习惯，午睡长达三、四个小时。这样的生活方式，难道是社会主义发展和进步所需要的吗？
     在欧洲,有人告知我,每届总统竞选,为了获得选票,都把提高居民收入及其福利放在对居民承诺的首位,可是居民收入是个硬指标,只能上不能下.年年提，届届提，越来越高,而公共财政收入因整体财政收入由于生产上不去或不能同步增长而相对下滑,所以财政赤字越滚越大,债台高筑，国家负担越来越重.近年来，欧元区的债务危机一个又一个扣人心弦的场景在不断上演，希腊首当其中。希腊是欧洲文明古国，也是西方文明的发源地，但这个国家因财政过渡透支早已失去往日的辉煌。紧接着爱尔兰、葡萄牙、轮番登场。近期，意大利也陷入泥坛，占国内生产总值的120%的债务负担，迫使它不得不变卖一些岛屿、王宫和城堡来还债。我也到过南半球的澳大利亚和新西兰,  澳大利亚和新西兰原先都是英国的殖民地，其福利和社会保障制度同英国差不多,  澳大利亚朋友对我说,  澳大利亚每年都要被迫把原国有土地或海面、海滩以及其它公有资产相当大的部分卖掉,以补救财政亏空或赤字。如果从发展趋势上看，一高一低，动态发展，剪刀差越拉越大,这种局面究竟能维持多久？
     打个比方说,社会财富好比一块“蛋糕”。社会主义之所以能代替资本主义，就因为它超越资本主义，比资本主义先进，更能解放生产力，更多创造物质财富，来满足人民的需要。这就是说,社会主义更会做蛋糕,能把蛋糕做得更大和更好；又要会切蛋糕,即把蛋糕按人头分成有差别的但差别不大的份额，分配到每个人的头上，体现社会的公平；对广大公民来讲,还要会吃蛋糕,量入为出,不铺张浪费。吃好、穿好、住好、玩好,过着繁荣、幸福、向上、文明的生活,这才是科学社会主义的真谛或应有之义.可是,在这些国家中,我首先发现的,主要还不是切蛋糕的问题,而是做蛋糕的问题,即缺少这种会做蛋糕并把蛋糕做大做好的人及其精神.。  由此使我联想到我国的历史，如北方强悍的民族入主中原，得到特权后，荣华富贵随之而来，相继也就逐步衰败下去。如果一个人不需劳动，不去努力，便可得到所需要的一切，也就变成无所作为地纨绔子弟。国家的兴衰，民族的存亡，个人的起落，无不证实了这一颠扑不破的真理。基于这种现状,再加上从欧洲一些人的懒散身上，使我突出的感觉，欧洲似乎不是在进步,而是在沉沦!更何况，社会主义不单纯是制度，也是价值取向。其中除满足物欲外，还包括德、智、体、美、劳等全面的完善和发展。从实际情况看,社会民主党、工党、社会党所主张的民主社会主义或社会民主主义，并没有使社会主义的本质得到真正的实现。自上世纪末70年代开始,社会民主党、工党在各个国家大选中纷纷落马,就是明证.  
     欧洲，虽然社会文明程度很高，但社会上的“垃圾”还是很严重的.例如,抢劫、偷盗、枪击事件也不时发生。一路之上，领导和导游再三强调，要严防小偷！在这些国家，生命和财产都没有安全感。由于来自世界的游民和偷渡者，主要是非洲黑人，遍布大街小巷，他们为生活所迫，经常拦路抢劫，必要时行凶作恶。不要以为，欧洲的文明已经到了夜不闭户、路不拾遗的那种世外桃源的地步了。在我们到过的十几个欧盟国家，到处都听说过中国人在欧洲被偷、遭抢的事例。偷盗抢劫的手段五花八门，而且日趋暴力化。有的扮成假警察，有的借问路为名，乘机偷走贵重物品，有的干脆在光天化日之下持刀进行抢劫。在巴黎我亲眼看到一个黑人小偷抢走一个少女的手包，警察视而不见。这有点像中国的城市，有些无业农民进城后因衣食住行无着而为所欲为。在欧洲,暗杀或枪击事端也时有发生.特别在罗马、巴黎，街道两旁，地上、墙上，乱涂乱画十分严重。我问导游，这是不是和北京街头的“小广告”一样？她说不是，而是一些不明身份的人或团伙传递信息的一种方式，外人看不懂，是一种特殊文字。在欧洲任何一个城市都有“红灯区”，“红灯区”受法律保护，并当作旅游亮点，并毫无顾忌地招揽顾客。欧洲的文化，笑贫不笑娼。很少人认为娼是丢人的。在欧洲的某些国家，吸毒也成了国家所允许的社会风气，用他们的话说，是“人性解放”。
     在欧洲，人们普遍信仰宗教，主要是天主教和基督教，教徒平均占人口总数的70-80％，像意大利、德国、法国高达90％。我曾一度很纳闷，在高科技如此发达的年代，他们为何不相信科学而相信“上帝”？有人反问我，你为何不相信科学而相信“共产主义”？我在想，人生苦短，纵有倾国之财，享尽荣华富贵，到头来还是烟消云散！西方人之所以信奉宗教，可能旨在为后事无望的空虚灵魂找寻个莫须有的精神寄托而已。这和东方有所不同。古代印度有一位王子释迦牟尼，目睹人们的苦难，心怀大慈大悲，创建了佛教，要人们把幸福寄托于来世上。中国的道教也是如此。但有一点是相同的,就是要人们做善事,不要作恶事.  
     在欧洲一些国家里，黑社会的势力很严重。例如，在意大利，黑社会组织不仅存在，还拥有很大的势力。据《国际金融报》2010年2月4日报道：2009年，意大利黑社会组织所掌握的企业，成为该  国最大的“企业”。当年，意大利的国内生产总值  下降5%，而意大利的黑手党的营业额上升3。7%，纯利润为700亿欧元。这些组织，除贩毒外，还放高利贷，绑架，控制工程招标敲诈勒索等手法，进行敛财活动。
     生产资料私人垄断很严重。马克思主义还告知我们,  社会主义是建立在公有制基础之上的。仍以瑞典为例，瑞典的90%以上的生产资料归私人所有。据1986年看到的资料，有100个大家族控制了瑞典经济的95%。其中15个大家族控制了1/3的工业。垄断寡头瓦伦堡家族控制了瑞典的40多家大银行和大公司，职工40多万。瑞典全国有1/4的股票掌握在1%的大股东手中。瑞典的一半以上财富为5%的富豪所有。瑞典垄断企业有大量的外国投资，大都投在发达国家。西方学者认为，瑞典资本家从国外获得的垄断利润与美国相比毫不逊色。到了上世纪末和本世纪初，不少学者批评了这种状况。日本学者冈奇三郎在《什么是社会民主主义》一文中说：“社会民主党执政的政府，虽然在建立社会保障制度做出了实际效果，但在变更生产资料资本主义私有制为社会主义所有制，消灭阶级对立，相去甚远。英、法仍是资本主义社会。”
     退一步说，即使民主社会主义在欧洲一些国家是可行的，或行之有效的，对我们来讲，无可非议，可汲取其有益的成分，但无论如何，不能照搬或照抄，毕竟我国与欧洲国家在历史和现实的诸多国情上有很大的不同。例如瑞典，人口只有900万，相当中国的1/130，与重庆市的人口差不多；国土面积44万平方公里，相当中国的1/22。瑞典从1814年以来，从未卷入任何战争，这对经济的影响是很大的：不仅免去了战争的破坏或军事的消耗，而且从中获得高额利润，这为瑞典的经济发展起到了助推作用。瑞典是早就进入工业化国家，农业产值在国民生产总值的比重为2%，农业人口在全国就业人口中只占4%（1986年）。人的文化素质较高，没有文盲。据联合国1972年的公布的资料，瑞典1971年人均国民生产总值为4437美元，仅次于美国当年的5051美元。1971年以后的15年，它的国民生产总值又翻了两番。瑞典在资产阶级革命后由于获得长期的和平环境，使其有可能建立比较完善的民主和法制。根据观察，瑞典的精神文明和社会风气都比西方其它国家好得多。领土一半以上被森林覆盖，将近10%的面积是湖泊和河流，草坪植被如地毯一样覆盖大地,环境清新，风景秀丽。所有这些，都是中国无法相比的。因此，我们不能照搬瑞典的模式。
     在欧洲，“中国热”也一直持续着。除了商店里都有很多中国制造的产品外，带有中国文化元素的东西，从中式老家具到老子的《道德经》都很受欢迎。瑞士的名牌表店，家家配上了华人职员。德国汉莎航空公司现在每周有54个航班直飞北京、上海、广州、香港，上座率近百分之百。从布鲁塞尔到巴塞罗那，从慕尼黑到阿姆斯特丹，从巴黎到伦敦，到处都可听到有关中国崛起的议论。         在欧洲，我还感到普通百姓，对东方世界了解得不多，总认为,中国很落后又很穷,小脚,长辫子,出于好奇心理，在穿着打扮上有时也反应一些东方文化。走在欧洲的街道上，经常能看到一些年青人，特别是一些妇女，穿着印有汉字的衣服，有的还带有长城、龙、凤等图案。他们把这些装扮当成时尚。当然，任何国家或民族的长期存在，必有它合理内核。“苟有所长，必有所短”，只好择优而观了！
     总的看来，欧洲是西方世界，西方世界不是什么都好，也不是什么都不好。对它的看法，只能两点论，不要一点论。对我们来讲,在建设有中国特色的社会主义中,应汲其所长,去其所短,切不可照抄照搬.
     看到了欧洲的历史和文化，不由自主地想到中国，中国民族是一个伟大的民族，她创造了辉煌的历史和文化。但是，中国民族也有一种不容忽视的劣根性，即热衷于破坏。文革十年，就是一个缩影。再加上外国屡屡入侵，我们又无力保护自己。古往今来，我们有多少文化古迹先后毁于自己和外人之手。如今，我们花多少精力、人力和财力，来对我国古文化进行修复、重建和复制；可是，修复、重建和复制后的古文化，已经与“原件”相去甚远了！更何况，大量失落或被遗忘了的古文化，再也寻找不回来了。