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会员注册五谷道场是一个品牌核心概念制胜的传奇
(1)甲骨文“五”，从“二”，上横为天、为阳，下横为地、为阴，中间为“乂”，表示阴阳在天地之间交午，阴阳交互，润之以风雨，品物流行，云行雨施，物化以生命。所以，五的本义是交互、交错之意。
(2)在《周易》中，“五”爻，是最贵的，既是九(阳爻用九表示，阴爻用六表示)又是阳刚 是最好的位置，象征奇数、阳数即天数，即有君德，又处君位;是典型的中正之位，故称“九五之尊”;也代表“功成业就”，五谷丰登。乾卦中所讲：
(1)甲骨文“谷”是谷物的总称——谷者民之司命也!
(2)《说文》：“谷，泉出通川为谷。”
(3)官吏的俸禄。《论语•宪问》：“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。”意为;官吏乃食谷(禄)阶层，唯有皇帝可以“不谷”，后来逐渐将“谷”演化为“孤、寡”，寓意天下至尊、独一无二。
(4)养育：曹植《赏罚令》“谷千驽马，不如养一骥”(驽：低劣)
从关系国计民生的战略角度来看：
“凡五谷者，万物之主也。”(《管子•国蓄第七十三》);
“有其谷则国用备”(《通典•田制上》唐•杜佑);
“得谷者昌，失谷者亡” (《黄帝内经》);
从民生与养生角度来看，中国自古就有：
“五谷宜为养，失豆则不良”;
“可一日无肉，不可一日无豆”的说法和论述。
从社会学角度来看：
人类对“五谷”的认知和种植，是人猿分离和原始农业及人类文明起源的重要物质基础;
“五谷”是养育中华五千年和人类膳食均衡与健康营养的本源;
“五谷”是自然本真、生生不息、无为而治的人类赖以生养繁殖的最基本能源。
(1)众人在集体行动时，需要在富有经验者为首领的指引下，带着众人走正道。故“道”有领导之意，领导也就是领路之意。
(2)老子《道德经》“道”，是指事物运动规律之意，“德”就是掌握了事物运动规律、按事物运动规律办事;“道德”两字连在一起，指认识事物运动的规律，遵循事物运动的规律，并按照事物运动规律办事，简而言之，就是“规范作业”，“规范作业”就是“道德”。
在中国传统文化中，“场”意味着：
(1)祭神的平地。
(2)整治谷粟的地方，即晒作物、脱粒的平坦场地。
(3)多人聚集或事情发生的地方、处所，如市场、会场。
(4)舞台：如上场、下场、粉墨登场。
(5)平地为场;另：“场，道也”《尔雅•释宫》。
(6)物质存在的一种基本形式，具有能量、动量、质量，能传递实物间的相互作用。如电场、磁场、引力场等。
另外：
“昜”是阳的初文和本字。甲骨文 象日从地平线上升起。后来又加代表山的 写作 (阳)，表示：阳光照到山坡的一面为阳。
“场”从“土”从“阳”，即为“土地和大地上的阳光”，引申为“阳光大道”即为场也。
“五谷”本身就具有极大的东方文化色彩，与“道”具有天然的内在渊源：
“五谷” 是健康营养的物质动力本源;
“道”是中华智慧文化的精神动力本源，讲得都是一个“顺应自然”;
“场”则是通向健康快乐、行之而成、行之而通的场所。
所以，“五谷道场”的概念意旨为：希望它不仅是顺应自然五谷膳食健康本源的回归，更是道法自然中华智慧文化本源的回归!
五谷道场是精神、物质完美结合的品牌，是“精神和物质两手抓、两手硬”的成功的品牌核心概念的塑造。