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当然，现在有一些继续教育学院把教育当成一个赚钱的工具了，所以它不能真正完成一个教育者的使命和任务。张维迎讲所有的行业当中，教育这个行业非常特殊，它不以赚钱为目的，而是要真正完成传道、授业、解惑的使命。但中国人的过于聪明也使一些教育行为变质，这是当今教育界令人担忧的一种现象。这种现象的存在会扰乱视听，让人觉得不可信任、无所适从，所以我们呼吁大家共同真心诚意来做教育，共同来倡导一种好的学术氛围和良好的发展机制。
记者：可不可以认为中国式管理就是儒家式管理?
成天：儒家文化是中华文华的重要组成部分，但并不是全部。儒、道、墨、法，包括后来的佛教、基督教、伊斯兰教的融入，中华文化已经成为人类文化的集大成者，而不单单是儒家文化的概念。中国到目前为止没有什么纯粹的儒家文化，也没有纯粹的道家文化和纯粹的佛家文化。对于中国式管理来讲，不是秉承了哪一派文化，而是建立在文化集合的基础之上。
记者：中国式管理在国外的影响如何?
成天：我第一次昕关于道教文化的讲座，是法国的一位76岁的波尔博士讲的，这是到目前为止我认为最有水准的对道家文化研究的一个讲座。现在全世界都在研究《道德经》、《易经》，许多到中国来留学的人都对中华文化有很浓厚的兴趣，全世界都想吸取中华文化里面的营养，并适时地运用出来。
记者：都说中国式管理讲求合理，但合理的标准很难确定，不能完全制度化，中国式管理会不会走
中国快餐业的老路?
成天：这个世界上本来就不存在完全制度化的东西。《孙子兵法》在开篇就讲到了道、天、地、将、法，讲求天时，地利，人和，然后再强调具体的操作方法、规则和规律。任何一个国家的法都在不断地完善，具体到管理的方法，也没有绝对不变的。对于合理的标准很难确定而讲，事实上合理必须合时合位。邓小平讲“实践是检验真理的惟一标准”，在一个具体的时间，具体的位置，具体的时代，针对具体的状况，提出一种方法，然后检验这个方法是不是合理。如何检验?关键要在实践当中看是否产生效果，产生的效果是正面的还是负面的。产生正面的效果说明我们用的比较“中”，就叫“中道”，如果运用的效果不好，可能就没有符合时位，那就要去调整，调整至中。“中庸”的本意正在于此。
中华文化本不是快餐文化，她是源远流长的。当然中国式管理作为一种名词的炒作，有可能出现象中国快餐业相似的情况，所以我们不希望炒作。
中国文化是一种包容的文化，不是简单的一个谁占上风谁占下风的概念。比如说十年前，大家对西方管理理论比较匮乏，所以大家都来补充这一块，这时西方管理就会占据市场主导位置。因为对科学的补充相对是比较快的，而文化这种底蕴性的东西、哲学性的东西读懂起来相对比较慢，所以出现了这样一种现状。但是因为中华文化的包容性，什么东西来都能被我所包窑，每一个想来改变中国的人最终都被中国文化所感染和改变，从这个意义上讲，中华文化是一种世界文化。
记者：对企业进行中国式管理，那么对西方企业文化及其派生出来的管理方法还要不要学习?
成天：当然要学习。所谓中国式管理就是要我们学习人类一切优秀的先进的文明成果，中华文化是属于全世界的，只要是好的适合使用的积极的向上的，我们都要去积极地学习，不断地去完善和补充。
记者：中华企管网在推动中西管理理论融通方面有什么具体打算?
成天：因为我们的理念是用中华的“道”引领西方的“术”，让它促进入类的繁荣和发展，使企业在经济行为当中无往不胜，那么具体我们要做的事情是，要有一套系统的课程，包括有CEMBA，这是真对企业的高层(总经理、董事长)的这样一套全世界独一无二的课程，对中层经理来讲，叫CMBA，总之都体现了中西融通。当然我们还有一些个性化的比较高端的训练，比如像零项修炼、中国商战黄埔军校特训营、中国式管理总裁特训营、中国卓越经理人特训营等等。