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会员注册礼这本书描述得非常详细)，科举制度，君臣父子师徒友间的交往规范，都有着明文规定。
精神层：儒家的价值观体系就不用多言了，其影响中国两千年，每个人都能说出几条来。
这些层面还可分别在道教(不是道家)、佛教等宗教文化中找到影子。
了解历史文化的好处就在于更好地理解企业文化的本质。有了深刻的概念并不等于懂得如何具体构建企业文化，但这是最基本的第一步。具体的文化构建方法，可参阅拙作《组织文化的构建》。
不可否认的是，一个强势的、体系严谨的儒家文化体系对于中华民族的凝聚起了居功至伟的作用。然而，如果企业文化本身不吸收新鲜血液，不与时俱进地发展，其必然归于腐朽，从而不但无法有助于企业的经营，反而对企业的发展产生窒碍作用。当初代表先进文化的儒家，经两千年的凝固，各朝学人都不敢于对文化体系做出重大变革，而只是围绕孔、孟的几部著作做些诠释和注解，其思想体系的腐朽已日趋明显。汉、唐时期中国的强盛逐渐远去，至宋代，企业已显示出发展的疲态。元王朝本是充满勃勃生机的，因有着良好业绩，被作为空降兵引进，然而它很快被中国的儒家文化同化和束缚，在不同的企业文化背景下，元王朝的CEO们业绩极其不良，经短期执政便被赶下台去。至明代，腐朽的儒家文化无法接受新兴的资本主义生产力，于是企业的发展受到严重制约，而同时，欧洲的各家公司已借助文艺复兴后的思想繁荣快速发展起来。至清代，虽有康熙、乾隆等两、三位CEO借助个人的超强经营能力实现了企业的暂时中兴，但基于颓势文化下的企业整体衰退已不可阻挡。中国这个庞大的企业经营了两千年，终于走到了快被外部企业吞并的危险境地。
此时，企业中的有识之士开始试图引进外来文化，以挽狂澜于既倒。这是个艰难的过程，洋务运动、戊戍变法，一系列的变革都未能撼动儒家文化这个庞然大物，因为文化所形成的价值观、思维习惯、行为标准早已深植于每个人，如果不能用一个新的文化体系、以及相应的价值观来替代旧的，这种更新注定要归于失败。文化的力量在这里显得如此强大。然而危机的出现永远是改革的最佳良机，当一位叫孙中山的CEO提出“三民主义”的新概念时，儒家文化开始面临真正的挑战，然而真正颠覆性的变革，还是来源于“共产主义”。
这是一个非常强势的CEO，他的强势不仅仅在于他执掌了企业的全盘管理，还在于他用一个新的文化体系完全替换了旧的儒家文化体系。新文化提出的愿景是相当诱人的，取得了企业内部大多数员工的认同，因此其管理权威也就得到员工们的承认。从此，企业内的价值观、职业道德、思维方式、精神追求、共同意识、生活习俗和习惯、行为规范